九类──鬼分九类 → 九類──鬼分九類

﹝出阿毗達磨順正理論﹞ 贍部洲南邊， 直下深過五百踰繕那， 有琰魔王都， 縱廣之量亦爾。 其處有三種鬼： 一者無財， 二者少財， 三者多財。 無財復有三種： 一者炬口， 二者鍼口， 三者臭口。 少財亦有三種： 一者鍼毛， 二者臭毛， 三者癭鬼。 多財亦有三種： 一者希祀， 二者希棄， 三者大勢。 合之而有九類也。 （梵語贍部， 即閻浮提， 華言勝金洲。 梵語琰魔， 華言靜息。 梵語踰繕那， 即由旬， 華言限量。 ） 〔一、 炬口鬼〕， 謂此鬼口中常吐猛焰， 熾然不息； 身如被燎多羅樹形。 蓋其因中極慳， 故招如是苦果也。 （梵語多羅， 華言岸， 形如此方櫚樹也。 ） 〔二、 鍼口鬼〕， 謂此鬼腹大， 量如山谷， 咽如鍼孔。 雖見種種上妙飲食， 不能吞嚥， 饑渴難忍也。 〔三、 臭口鬼〕， 謂此鬼口中恒出極惡腐爛臭氣， 過於糞穢， 惡氣自薰， 恒空嘔逆； 設遇飲食， 亦不能受， 常被饑渴所惱也。 （已上三類， 無財鬼也。 ） 〔四、 鍼毛鬼〕， 謂此鬼身毛堅剛銛利， 不可附近， 內鑽自體， 外射他身， 如鹿中箭， 毒（香靳切）狂走， 苦痛難忍。 時逢不淨， 少濟饑渴也。 （毒者， 毒氣痛也。 ） 〔五、 臭毛鬼〕， 謂此鬼身毛臭過糞穢， 熏爛飢骨， 蒸坌（蒲悶切）腸腹， 衝喉變嘔， 荼毒難忍。 攫（厥縛切）體拔毛， 傷裂皮膚， 轉加劇苦。 時逢不淨， 少濟饑渴也。 〔六、 癭鬼〕， 謂此鬼由惡業故， 於咽上而生大癭， 猶如癰腫， 熱酸疼， 更相㓟（普碑切）（子禮切， 手搦也）， 臭膿湧出， 爭共取食， 少得充饑也。 （已上三種， 少財鬼也。 ） 〔七、 希祀鬼〕， 謂此鬼恒時向祠祀中饗受他祭， 能歷異方， 如鳥凌空， 往還無礙。 蓋由先世積集貲財， 心常慳吝， 不能布施。 故生此鬼中， 又由先世預起希望， 謂我若命終， 諸子孫等必常祀我資具飲食， 故為此鬼， 住本舍邊便穢等處， 希望了孫追念， 以時祭祀也。 〔八、 希棄鬼〕， 謂此鬼時常希望他人所棄吐殘等物， 用充其食。 由彼宿生慳吝， 是以於有飲食之處， 或見穢物， 或復見空； 或樂淨物， 而又見穢。 此類之鬼， 隨其宿業厚薄不同， 所求之食， 或得豐饒也。 〔九、 大勢鬼〕， 謂諸藥叉及邏剎娑、 恭畔荼等， 或依樹林， 或住靈廟， 或居山谷， 或處空宮， 所受富樂， 與諸天同， 其勢大也。 （已上三類， 多財鬼也。 梵語藥叉， 亦云夜叉， 華言勇健。 梵語邏剎娑， 華言護士。 梵語恭畔荼， 即鳩槃荼， 華言甕形。 ）